哈耶克作品辑（3册合辑）-(弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克)
由于一些实际原因，这一大辩论的设想不得不被搁置起来。譬如说，如何选出社会主义的代表？在由谁来代表他们的问题上，社会主义者内部是否会难以取得一致？
Your Highlight on Location 15230-15232 Added on Friday, April 23, 2021 7:38:58 AM
他的结论是：“单靠事实绝不能定是非，但是如果在什么合理、什么正确和有益的问题上认识有误，却会改变事实和我们生存于其中的环境，甚至有可能不但毁灭已经得到发展的个人、建筑、艺术和城市（我们早就知道，在各种类型的道德观念和意识形态的破坏性力量面前，它们是十分脆弱的），并且会毁灭各种传统、制度和相互关系，而离了这些东西，几乎不可能出现以上成就，或使它们得到恢复。”
Your Highlight on Location 15240-15243 Added on Friday, April 23, 2021 7:40:47 AM
自由，并不像这个名称本来的含义可能显示的那样，是指摆脱了一切限制，而是指使一切公正的限制最有效地适用于自由社会的全体成员，不管他们是权贵还是平民。 ——亚当·弗格森
Your Highlight on Location 15280-15282 Added on Friday, April 23, 2021 7:42:25 AM
事实上，哈耶克的“所谓‘极权社会主义’是指20世纪上半叶出现在欧洲的那种‘社会主义’，它与20世纪后半叶在亚非拉民族独立运动中崛起的‘第三世界社会主义’有本质的不同。
Your Highlight on Location 15308-15309 Added on Friday, April 23, 2021 7:44:09 AM
比如，哈耶克反对意识形态领域的霸权主义。反对西方某些国家凭借其经济政治实力向全世界推行其价值观的做法。
Your Highlight on Location 15317-15318 Added on Friday, April 23, 2021 7:44:57 AM
比如，哈耶克反对意识形态领域的霸权主义。反对西方某些国家凭借其经济政治实力向全世界推行其价值观的做法。尽管他毕生极力鼓吹自由主义市场经济，捍卫现行的资本主义制度，他将之称之为“自发秩序”和“扩展秩序”；但他认为这种“扩展秩序”在一个国家或民族中只能是在“无人能知其后果的情况下，在漫长的岁月中自发进化而形成的”。
Your Highlight on Location 15317-15320 Added on Friday, April 23, 2021 7:45:39 AM
自从启蒙时代以来，人类在自然科学和技术的运用上有了天翻地覆的变化。但是，哈耶克从这种进步中（这也和马尔库塞等人一样）却看到了一个巨大的潜在危险，即每个科学领域所取得的成就，都在对人类的自由不断形成一种威胁，这是因为它加强了人类在判断自己的理性控制能力上的一种幻觉，即他所说的社会主义者的“致命的自负”。
Your Highlight on Location 15378-15381 Added on Friday, April 23, 2021 7:50:56 AM
他和社会主义者的分歧并不是出于意识形态或价值选择的对立，而是由于事实判断上的不同——问题不在于社会主义的计划经济所设定的目标在道德上是否可取，而是用它所倡导的办法能否达到这些目标？
Your Highlight on Location 15382-15384 Added on Friday, April 23, 2021 7:51:15 AM
哈耶克认为，形成这种社会的一个关键性因素，是人类中某一部分群体在一个类似于自然选择的过程中，形成了一套调节人际关系的规则，它在很大程度上不是人类特意计划或追求的结果，而是在无人能预知其后果的情况下，在漫长的岁月中自发进化而形成的。
Your Highlight on Location 15388-15391 Added on Friday, April 23, 2021 7:51:38 AM
包括本书在内，哈耶克曾多次借用哲学家赖尔（Gilbert Ryle）的“知其然（know that）”和“知其所以然（know how）”这两个概念来说明人类知识的性质。
Your Highlight on Location 15408-15409 Added on Friday, April 23, 2021 7:52:29 AM
“知其然”的知识，是一种我们通过学习和模仿而获得的遵守行为模式的“知识”，从我们对这些模式本身的发生原因和一般效用可能茫然无知这个角度说，它们不是通常意义上的知识，但我们能利用自己的感官意识它们，并使自己的行为与其相适应。
Your Highlight on Location 15409-15411 Added on Friday, April 23, 2021 7:52:40 AM
这种通过学习和模仿而形成的遵守规则的行为模式，是一个进化和选择过程的产物，它处在人类的动物本能和理性之间——它超越并制约着我们的本能，但又不是来自理性。
Your Highlight on Location 15414-15416 Added on Friday, April 23, 2021 7:53:36 AM
人们在不断交往中养成某些得到共同遵守的行为模式，而这种模式又为一个群体带来了范围不断扩大的有益影响，它可以使完全素不相识的人为了各自的目标而形成相互合作。
Your Highlight on Location 15419-15420 Added on Friday, April 23, 2021 7:54:22 AM
与此相比，试图为每个成员设定一个幸福标准的计划经济，就像早期社会中休戚与共人人相识的秩序一样，是一种相对而言只能惠及少数人的封闭制度
Your Highlight on Location 15422-15423 Added on Friday, April 23, 2021 7:54:29 AM
，扩展秩序最大的益处，便是它为每个人利用自己的知识（大多数都是“知其所以然”的知识）提供了一个有益的制度空间。随着分工与贸易的发展和产权制度的确立，个人获得了越来越多的私人知识以及利用这些知识的能力，这也是令赞成集体主义目标的人对市场制度十分不安的一个重要原因，
Your Highlight on Location 15425-15428 Added on Friday, April 23, 2021 7:54:48 AM
秩序的重要性和价值会随着构成因素多样性的发展而增加，而更大的秩序又会提高多样性的价值，由此使人类合作秩序的扩展变得无限广阔。
Your Highlight on Location 15435-15437 Added on Friday, April 23, 2021 8:37:22 AM
哈耶克借用他最尊敬的大卫·休谟的话说）“为别人提供服务，这无需他怀有真诚的善意”，“即使是坏人，为公益服务也符合他的利益”。
Your Highlight on Location 15438-15440 Added on Friday, April 23, 2021 8:37:36 AM
这就是说，即使行使权力的人动机十分高尚，由于他无法掌握许多个人根据变动不息的信息分别做出的决定，因此他不能为目标的重要性等级制定出一个公认的统一尺度。所以，即使是一心为民造福的权力，其范围也是应当受到严格限制的。
Your Highlight on Location 15449-15451 Added on Friday, April 23, 2021 8:38:43 AM
一切道德体系都在教诲向别人行善，……但问题在于如何做到这一点。
Your Highlight on Location 15453-15454 Added on Friday, April 23, 2021 8:38:59 AM
因此，国家这一强制性力量与过去的部落统治方式最大的不同，是它没有必要再为整个共同体制定统一的目标并集中财富去实现这一目标，而只需把自己的功能限制在提供公共安全和保障产权与公正规则的实施上。
Your Highlight on Location 15459-15461 Added on Friday, April 23, 2021 8:39:30 AM
哈耶克在《致命的自负》一书中着墨不多，但它却与哈耶克在此书中一再强调的个人利用自己的知识追求不同目标的秩序有着密切的关系，
Your Highlight on Location 15461-15462 Added on Friday, April 23, 2021 8:39:41 AM
如果我们希望为全体社会成员保障尽可能多的利用个人知识的自由，最好的办法莫过于“用抽象规则代替共同的具体目标”，把政府的作用限制在“实施这些抽象规则，以此保护个人的自由领域不受他人的强制或侵犯”。
Your Highlight on Location 15478-15480 Added on Friday, April 23, 2021 8:40:38 AM
哈耶克的理论就远不像（譬如说）韦伯对文化形态和“理化性过程”的分析那样更具解释力。
Your Highlight on Location 15496-15497 Added on Friday, April 23, 2021 8:41:37 AM
我们的文明，不管是它的起源还是它的维持，都取决于这样一件事情，它的准确表述，就是在人类合作中不断扩展的秩序。
Your Highlight on Location 15518-15519 Added on Friday, April 23, 2021 8:42:21 AM
下面我将证明，我完全不相信受到广泛接受的“社会公正”这一概念，表达了一种可能的状态，我甚至不相信它是个有意义的概念。
Your Highlight on Location 15561-15562 Added on Friday, April 23, 2021 8:44:31 AM
我的工作起点，完全可以用休谟的一个见解来表示，即“道德准则……并非我们理性的结果”（《人性论》，1739/1886：II：235）。
Your Highlight on Location 15564-15565 Added on Friday, April 23, 2021 8:44:43 AM
资本主义在利用分散的知识方面有着更为优越的能力，因此我们只能维护资本主义，这种观点提出了我们是如何得到这种无可替代的经济秩序的问题——鉴于我认为强烈的本能和理性主义冲动会颠覆资本主义所需要的道德和制度，这一问题就显得尤为重要。
Your Highlight on Location 15567-15569 Added on Friday, April 23, 2021 8:44:58 AM
即我们的价值和制度不单是由既往的原因所决定，而且也是一种结构或模式不自觉地进行自我组织的过程之一部分。
Your Highlight on Location 15570-15571 Added on Friday, April 23, 2021 8:45:14 AM
我们这个时代最有影响的政治运动之一，即社会主义，显然是建立在一些错误的前提上，尽管它有可能出自一些良好的愿望，并有我们时代一些最聪明的代表人物从中领导，它却威胁着我们现有人口中占很大比例的一部分人的生活水平，甚至他们的生命本身。
Your Highlight on Location 15580-15582 Added on Friday, April 23, 2021 8:45:50 AM
亚里士多德虽然作为一个科学家成就斐然，当他把人类秩序局限在传令官声音所及的范围时，他的言论所依据的却是自己的本能，而不是他的观察和思考。
Your Highlight on Location 15608-15609 Added on Friday, April 23, 2021 8:46:43 AM
可见霍布斯讲述的原始人的个人主义，纯属无稽之谈。野蛮人并不是孤立的人，他的本能是集体主义的。根本就不存在“一切人反对一切人的战争”。
Your Highlight on Location 15617-15619 Added on Friday, April 23, 2021 8:47:09 AM
如果对媒体轰炸向我们发出的一切爱心呼吁全都做出反应，就会造成沉重的费用，使我们无法再去做那些我们最有能力从事的工作，并且很可能会使我们沦为某些特殊利益集团或有关特定需要之相对重要性的特殊立场的工具
Your Highlight on Location 15644-15646 Added on Friday, April 23, 2021 8:48:42 AM
例如，卢梭是站在“天性”一边的，虽然他的同代人休谟明确说过，“如此高贵的情感（譬如乐善好施），就像与此几乎完全相反的事情即非常狭隘的私心一样，并没有让人们适应大社会”
Your Highlight on Location 15651-15652 Added on Friday, April 23, 2021 8:49:17 AM
亚当·斯密首先领悟到，我们碰巧找到了一些使人类的经济合作井然有序的方法，它处在我们的知识和理解的范围之外。他的“看不见的手”，大概最好应当被说成是一种看不见的或难以全部掌握的模式。
Your Highlight on Location 15660-15661 Added on Friday, April 23, 2021 8:50:00 AM
在我们的经济活动中，我们既不了解我们所满足的那些需求，也不了解我们所获得的物品的来源。
Your Highlight on Location 15663-15663 Added on Friday, April 23, 2021 8:50:15 AM
不过是因为我们处在一个巨大的制度和传统架构——经济的、法律的和道德的——之中，我们通过服从某些并非由我们制定、从我们了解自己制造的东西的功用这个意义上说我们也并不理解的行为规则，使自己适应了这个架构。
Your Highlight on Location 15665-15667 Added on Friday, April 23, 2021 8:50:27 AM
的改变普遍趋向
Your Highlight on Location 15676-15677 Added on Friday, April 23, 2021 8:50:44 AM
斯密明白，人的知识是分散的
Your Highlight on Location 15669-15670 Added on Friday, April 23, 2021 8:50:51 AM
他的资本能用于哪一类国内产业，哪些产品有可能具有最大价值，显然，每个人在自己所处的环境下做出的判断，会大大优于任何政治家或立法者能够为他做出的判断”
Your Highlight on Location 15670-15671 Added on Friday, April 23, 2021 8:51:00 AM
或者像一位19世纪头脑敏锐的经济思想家所言，经营所需要的“有关成百上千个具体事物的琐细知识，也只有可以从中获利的人才会去学习”（贝利，1840：3）。
Your Highlight on Location 15671-15673 Added on Friday, April 23, 2021 8:51:17 AM
作为一个动词或名词，“order”既可以用来指根据我们的感觉从不同方面对物体或事件加以排列或划分的精神活动的结果，譬如科学对感性世界的重新排列向我们表明的情况（哈耶克，1952），也可以指人们设想客体或事件在一定时间内所具有的、或人们赋予它的一定的物质格局（physical arrangements），“regularity”（规律）源于拉丁语中用来表示规则的“regula”一词，它当然不过是同样的因素之间的关系表现出的不同的时空方面。
Your Highlight on Location 15681-15685 Added on Friday, April 23, 2021 8:52:01 AM
这种秩序中的各种结构、传统、制度和其他成分，是在对各种行为的习惯方式进行选择中逐渐产生的。这些新的规则得以传播，并不是因为人们认识到它们更为有效，或能够估计到它会得到扩展，而是因为它们使遵守规则的群体能够更成功地繁衍生息，并且能够把外人也吸收进来。
Your Highlight on Location 15696-15698 Added on Friday, April 23, 2021 8:52:40 AM
这种通过学习规则逐渐消除本能反应的过程，使人和动物有了越来越大的区别，尽管喜欢本能的集体行为的禀性，仍然是人类所保留的若干动物特征之一（特罗特，1916）。
Your Highlight on Location 15711-15713 Added on Friday, April 23, 2021 8:53:21 AM
这些通过学习得到的规则，个人逐渐习惯于服从，甚至像遗传本能那样成了一种无意识行为，它们日益取代了那些本能，然而我们无法对决定着行为的这两种因素做出明确的区分，因为它们以复杂的方式相互发生作用。
Your Highlight on Location 15715-15717 Added on Friday, April 23, 2021 8:53:34 AM
文化的进化，以及它所创造的文明，虽然为人类带来了分化、个体化、越来越多的财富和巨大的扩张，但是它逐渐产生的过程并非一帆风顺。
Your Highlight on Location 15726-15728 Added on Friday, April 23, 2021 8:53:56 AM
为了使竞争造成有利的结果，要求参与者遵守规则，而不是诉诸武力。惟有规则能够结成一种扩展秩序。（只有在对所有人形成共同威胁的暂时紧急状态中，相同的目标才能够做到这一点。
Your Highlight on Location 15766-15767 Added on Friday, April 23, 2021 8:55:16 AM
这个进化过程并不是直线式的，而是在包含着不同秩序的领域不断试错、不断“试验”的结果。
Your Highlight on Location 15771-15772 Added on Friday, April 23, 2021 8:55:56 AM
根据这个观点，十分重要的一点就是，首先应当避免那种从我所谓“致命的自负”中产生出的观念：即掌握各种技巧的能力是从理性中产生的。因为也可以换一种说法：我们的理性就像我们的道德观念一样，是一个自然选择的进化过程的产物。
Your Highlight on Location 15791-15793 Added on Friday, April 23, 2021 8:58:07 AM
人能变得聪明，是因为存在着可供他学习的传统，但这种传统并不是源于对观察到的事实进行理性解释的能力，而是源于做出反应的习惯
Your Highlight on Location 15803-15804 Added on Friday, April 23, 2021 8:58:56 AM
个人可以根据自己的以及他可以加入其中的不管哪个群体的知识和愿望，自己来决定如何利用具体的物品，他能够这样做，取决于一个受到尊重、个人可以自由支配的私人领域得到了普遍的承认，也取决于特定物品的权利能够从这人转移给那人的方式同样得到了承认。
Your Highlight on Location 15937-15939 Added on Friday, April 23, 2021 9:02:46 AM
财产观念的扩展和完善，肯定是个渐进的过程，甚至迄今仍未完成。在从事狩猎和采集的流动群体中，这种观念是没有多少意义的，因为在他们中间，发现某个食物来源或藏身之地的人，有义务把自己的发现告诉他的伙伴
Your Highlight on Location 15947-15949 Added on Friday, April 23, 2021 9:03:08 AM
关键在于，分立的财产的最初出现，是贸易发展不可缺少的条件，从而对于形成统一而相互协调的更大结构，以及我们称为价格的信号的出现，也是不可缺少的。
Your Highlight on Location 15955-15956 Added on Friday, April 23, 2021 9:03:36 AM
似乎也是希腊人，尤其是持世界主义观念的斯多噶派哲学家，首先表述了后来罗马人在其帝国全境加以普及的道德传统。
Your Highlight on Location 15964-15965 Added on Friday, April 23, 2021 9:04:07 AM
文明可以扩展，但是在接管了公民日常事务处理权的政府的统治下，它不太可能得到很大发展。如果没有一个把保护私有财产作为自己主要目标的政府，似乎不太可能发展出先进的文明，但是由此引起的进一步的进化和成长过程，却一再被“强大的”政府所中断。
Your Highlight on Location 15976-15978 Added on Friday, April 23, 2021 9:05:06 AM
文明可以扩展，但是在接管了公民日常事务处理权的政府的统治下，它不太可能得到很大发展。如果没有一个把保护私有财产作为自己主要目标的政府，似乎不太可能发展出先进的文明，但是由此引起的进一步的进化和成长过程，却一再被“强大的”政府所中断。有足够的力量保护个人免于同胞暴力的政府，使一个日益复杂的自发秩序的进化和自愿合作成为可能。
Your Highlight on Location 15976-15979 Added on Friday, April 23, 2021 9:05:22 AM
其中最显著者莫过于中华帝国，在一再出现的政府控制暂时受到削弱的“麻烦时期”，文明和精巧的工业技术获得了巨大进步。但是这些反叛或脱离常规的表现，无一例外地被国家的力量所窒息，因为它一心只想原封不动地维护传统秩序（李约瑟，1954）。
Your Highlight on Location 15983-15985 Added on Friday, April 23, 2021 9:05:54 AM
强制力仅限于贯彻决定物品各有所属的抽象规则。
Your Highlight on Location 16001-16002 Added on Friday, April 23, 2021 9:06:36 AM
它是建立在这样一种见解上，要想保证个人之间的和平合作这一繁荣的基础，政权必须维护公正，而不承认私有财产，公正也不可能存在：“‘无财产的地方亦无公正’这一命题，就像欧几里德几何学中的任何证明一样确定：因为所谓财产的观念，就是指对事物的权利，而被冠之以不公正之名的观念，就是指对这种权利的侵犯或践踏；
Your Highlight on Location 16003-16006 Added on Friday, April 23, 2021 9:06:53 AM
在大卫·休谟以及18世纪的另一些苏格兰道德学家和学者看来，分立的财产得到承认，显然标志着文明的开始；规范产权的规则似乎是一切道德的关键之所在，这使休谟把他阐述道德的《人性论》大部分篇幅用来讨论这个问题。
Your Highlight on Location 16009-16011 Added on Friday, April 23, 2021 9:07:15 AM
休谟明确指出了这些思想和自由的关系，以及一切人的最大自由要根据他所说的三条“基本的自然法则”，即“所有权的稳定、其转移需经同意以及信守承诺”，对每个人的自由进行平等的限制（1739/1886：II，288，293）。
Your Highlight on Location 16017-16019 Added on Friday, April 23, 2021 9:08:01 AM
休谟并没有犯下后来那种十分常见的错误，把自由的两种含义混为一谈：其一是一种稀奇古怪的含义，以为孤立的个人能够享有自由，其二是许多相互合作的个人能够享有自由。
Your Highlight on Location 16022-16023 Added on Friday, April 23, 2021 9:08:22 AM
只有抽象的产权规则——即法律规则——能保障自由。
Your Highlight on Location 16024-16024 Added on Friday, April 23, 2021 9:08:32 AM
财产最初是习俗的产物，司法与立法不过是在数千年里对它做了发展而已，因此没有理由认为，它在当代世界采取的具体形式就是最后的形式。
Your Highlight on Location 16039-16040 Added on Friday, April 23, 2021 3:50:19 PM
我认为，赞成版权必须几乎完全视情况而定，有些极为常用的作品，如百科全书、词典、教科书和工具书，如果在它们出现之后马上就可以免费复制，它们大概根本就不可能生产出来。
Your Highlight on Location 16054-16056 Added on Friday, April 23, 2021 3:51:12 PM
早在250年前，休谟就观察到了“道德规则不是我们的理性得出的结论”。
Your Highlight on Location 16586-16587 Added on Friday, April 23, 2021 3:53:25 PM
它和它的先驱一样是错误的。我们从卡尔·波普尔那儿知道（1934/1959），我们的目标只能是尽量加快我们犯错误的过程。
Your Highlight on Location 16615-16616 Added on Friday, April 23, 2021 3:54:52 PM
因此，不管我们遵守什么规则，我们都不能根据要求去证明它们。由此可见，有关道德——或科学，或法律，或语言——的任何论证，都不可能合乎道理地转变成证明问题（见巴特利，1962/1984；1964，1982）。
Your Highlight on Location 16620-16622 Added on Friday, April 23, 2021 3:55:19 PM
我们的道德的目的在于创造或追求某些特定的目标，只有在这个范围之内才能证明这种道德的合理性，这纯属无稽之谈
Your Highlight on Location 16629-16630 Added on Friday, April 23, 2021 3:55:39 PM
人们不可能彻底理解传统道德规则以及它们如何发挥作用；对这些规则的遵守并不服务于人们能够事先做出充分说明的目的；对这些规则的遵守会产生无法直接观察到的、因而也无法确定其是否有利的后果——并且在任何情况下都无法对它有充分的了解或预见。
Your Highlight on Location 16667-16669 Added on Friday, April 23, 2021 3:57:31 PM
在扩展秩序中，在每个人为达到自己的目标而必须做什么上起决定作用的环境，显然包含着其他许多素不相识的人就采取什么手段以达到他们自己的目的而做出的不为人知的决定。因此不管是在这一过程的哪个时刻，个人都不能根据自己的目的，对逐渐形成秩序的规则的功能进行设计。
Your Highlight on Location 16691-16694 Added on Friday, April 23, 2021 3:59:08 PM
它的确是指那种大大超出我们的理解力、我们的愿望和意图、我们的感知范围的现象，即协调和生成知识——没有任何一个大脑或组织能够拥有或发明这种知识——的现象。
Your Highlight on Location 16697-16699 Added on Friday, April 23, 2021 3:59:27 PM
正如康德所知，没有任何共同的功德标准，能够对不同的个人所面对的不同机会做出判断，因为他们有着不同的信息、不同的能力和不同的愿望。这后一种情况当然十分常见。
Your Highlight on Location 16720-16722 Added on Friday, April 23, 2021 4:01:03 PM
首先是我们的知识实际上如何产生的问题。大部分知识的获得——我承认，认识到这一点让我花了不少时间——并不是来自直接的经验或观察，而是来自一个对通过学习得到的传统进行筛选的不间断过程，它需要个人承认并服从那些无法用传统理性学说加以证明的道德传统。
Your Highlight on Location 16751-16753 Added on Friday, April 23, 2021 4:01:43 PM
即在行为规则的进化选择中，真正起决定作用的因素是什么。
Your Highlight on Location 16758-16759 Added on Friday, April 23, 2021 4:03:28 PM
正如前面的论证和以下讨论所示，这些结果主要依靠保障每个人私人领域的财产和契约规则。
Your Highlight on Location 16761-16761 Added on Friday, April 23, 2021 4:03:47 PM
人们在采用这些规则之前，并没有预见到它的好处，虽然有些人会逐渐明白他们从整个体系中有何收益。
Your Highlight on Location 16763-16764 Added on Friday, April 23, 2021 4:03:54 PM
个人或组织在适应未知事物时可以利用的信息，肯定是不完整的，它们是由一些信号（譬如价格）经过环环相扣的众多个人来传播的，每个人都以不同的组合方式，传递着抽象的市场信号流。
Your Highlight on Location 16766-16768 Added on Friday, April 23, 2021 4:04:18 PM