社会契约论-(卢梭)
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
Your Highlight on Location 54-55 Added on Tuesday, January 5, 2021 12:33:35 PM
社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。
Your Highlight on Location 60-60 Added on Tuesday, January 5, 2021 12:35:18 PM
要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。
Your Highlight on Location 186-187 Added on Tuesday, January 5, 2021 12:44:19 PM
我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。
Your Highlight on Location 201-202 Added on Tuesday, January 5, 2021 12:51:37 PM
，这一结合行为就产生了一个道德的与集体的共同体，
Your Highlight on Location 203-203 Added on Tuesday, January 5, 2021 12:51:50 PM
由自然状态进入社会状态，人类便产生了一场最堪注目的变化；在他们的行为中正义就代替了本能，而他们的行动也就被赋予了前此所未有的道德性
Your Highlight on Location 239-240 Added on Tuesday, January 5, 2021 12:54:42 PM
会状态的收益栏内再加上道德的自由，唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，而唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。
Your Highlight on Location 251-252 Added on Tuesday, January 5, 2021 12:55:07 PM
每个人都天然有权取得为自己所必需的一切；
Your Highlight on Location 261-261 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:01:21 PM
他就应该以此为限，并且对集体不能再有任何更多的权利。这就是何以原来在自然状态中是那样脆弱的最初占有者的权利，却会备受一切社会人尊敬的缘故了。
Your Highlight on Location 262-263 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:01:44 PM
首先，这块土地还不曾有人居住；其次，人们只能占有为维持自己的生存所必需的数量；第三，人们之占有这块土地不能凭一种空洞的仪式，而是要凭劳动与耕耘，这是在缺乏法理根据时，所有权能受到别人尊重的唯一标志。
Your Highlight on Location 265-267 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:01:52 PM
无论用什么方式进行这种占领，各个人对于他自己那块地产所具有的权利，都永远要从属于集体对于所有的人所具有的权利；没有这一点，社会的联系就不能巩固，而主权的行使也就没有实际的力量。
Your Highlight on Location 287-289 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:04:07 PM
因此，治理社会就应当完全根据这种共同的利益
Your Highlight on Location 297-297 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:07:03 PM
正是这些不同利益的共同之点，才形成了社会的联系；如果所有这些利益彼此并不具有某些一致之点的话，那末就没有任何社会可以存在了
Your Highlight on Location 296-297 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:07:07 PM
因为个别意志由于它的本性就总是倾向于偏私，而公意则总是倾向于平等。
Your Highlight on Location 300-301 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:08:09 PM
如果人民单纯是诺诺地服从，那末，人民本身就会由于这一行为而解体，就会丧失其人民的品质；只要一旦出现一个主人，就立刻不再有主权者了，并且政治体也从此就告毁灭这绝不是说，首领的号令，在主权者有反对它的自由而并没有这样做的时候，也不能算是公意了
Your Highlight on Location 304-307 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:08:30 PM
可见公意永远是公正的，而且永远以公共利益为依归；但是并不能由此推论说，人民的考虑也永远有着同样的正确性。
Your Highlight on Location 334-335 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:14:26 PM
众意与公意之间经常总有很大的差别；
Your Highlight on Location 336-337 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:14:34 PM
如果当人民能够充分了解情况并进行讨论时，公民彼此之间没有任何勾结；那末从大量的小分歧中总可以产生公意，而且讨论的结果总会是好的。但是当形成了派别的时候，形成了以牺牲大集体为代价的小集团的时候，每一个这种集团的意志对它的成员来说就成为公意，而对国家来说则成为个别意志；
Your Highlight on Location 338-341 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:16:38 PM
但如果有了派系存在的话，那末就必须增殖它们的数目并防止它们之间的不平等，就像梭伦、努玛和塞尔维乌斯所做的那样。
Your Highlight on Location 346-347 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:20:34 PM
把我们和社会体联结在一起的约定之所以成为义务，就只因为它们是相互的；并且它们的性质是这样的，即在履行这些约定时，人们不可能只是为别人效劳而不是同时也在为自己效劳。
Your Highlight on Location 359-361 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:24:11 PM
权利平等及其所产生的正义概念乃是出自每个人对自己的偏私，因而也就是出自人的天性。
Your Highlight on Location 363-364 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:24:32 PM
一项个别的事实或权利只要有任何一点未为事先的公约所规定的话，事情就会发生争议。
Your Highlight on Location 367-368 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:25:00 PM
使意志得以公意化的与其说是投票的数目，倒不如说是把人们结合在一起的共同利益；
Your Highlight on Location 375-376 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:25:50 PM
这种利益与正义二者之间可赞美的一致性，便赋予了公共讨论以一种公正性；但在讨论任何个别事件的时候，既没有一种共同的利益能把审判官的准则和当事人的准则结合并统一起来，所以这种公正性也就会消失。
Your Highlight on Location 377-379 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:26:12 PM
社会公约在公民之间确立了这样的一种平等，以致他们大家全都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。于是，由于公约的性质，主权的一切行为——也就是说，一切真正属于公意的行为——就都同等地约束着或照顾着全体公民；因而主权者就只认得国家这个共同体，而并不区别对待构成国家的任何个人。
Your Highlight on Location 380-382 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:26:34 PM
它并不是上级与下级之间的一种约定，而是共同体和它的各个成员之间的一种约定。它是合法的约定，因为它是以社会契约为基础的；它是公平的约定，因为它对一切人都是共同的；它是有益的约定，因为它除了公共的幸福而外就不能再有任何别的目的；它是稳固的约定，因为它有着公共的力量和最高权力作为保障。
Your Highlight on Location 383-386 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:26:57 PM
因而主权者便永远不能有权对某一个臣民要求得比对另一个臣民更多；因为那样的话，事情就变成了个别的，他的权力也就不再有效了。
Your Highlight on Location 390-391 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:28:08 PM
每个人都有权冒自己生命的危险，以求保全自己的生命。
Your Highlight on Location 402-403 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:30:14 PM
社会条约以保全缔约者为目的。谁要达到目的也就要拥有手段，而手段则是和某些冒险、甚至于是和某些牺牲分不开的。
Your Highlight on Location 404-405 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:30:42 PM
刑罚频繁总是政府衰弱或者无能的一种标志。
Your Highlight on Location 420-421 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:32:18 PM
唯有当国家衰微时大量犯罪的出现，才保障了罪犯不受到惩罚。
Your Highlight on Location 425-426 Added on Tuesday, January 5, 2021 1:32:38 PM
存在着一种完全出自理性的普遍正义；但是要使这种正义能为我们所公认，它就必须是相互的
Your Highlight on Location 434-434 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:00:28 AM
然则，法律究竟是什么呢？只
Your Highlight on Location 439-439 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:01:09 AM
然则，法律究竟是什么呢？只要人们仅仅满足于把形而上学的观念附着在这个名词之上的时候，人们就会始终是百思不得其解；而且，纵使人们能说出自然法是什么，人们也并不会因此便能更好地了解国家法是什么。
Your Highlight on Location 439-441 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:01:16 AM
这时人们所规定的事情就是公共的，正如作出规定的意志是公意一样。正是这种行为，我就称之为法律。
Your Highlight on Location 449-450 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:02:08 AM
我说法律的对象永远是普遍性的，我的意思是指法律只考虑臣民的共同体以及抽象的行为，而绝不考虑个别的人以及个别的行为。
Your Highlight on Location 450-451 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:02:16 AM
法律很可以规定有各种特权，但是它却绝不能指名把特权赋予某一个人；法律可以把公民划分为若干等级，甚至于规定取得各该等级的权利的种种资格，但是它却不能指名把某某人列入某个等级之中；它可以确立一种王朝政府和一种世袭的继承制，但是它却不能选定一个国王，也不能指定一家王室：总之，一切有关个别对象的职能都丝毫不属于立法权力。
Your Highlight on Location 451-455 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:02:39 AM
意志的普遍性与对象的普遍性，
Your Highlight on Location 458-458 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:02:58 AM
因此，凡是实行法治的国家——无论它的行政形式如何——我就称之为共和国；
Your Highlight on Location 460-461 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:03:21 AM
确切说来，法律只不过是社会结合的条件。服从法律的人民就应当是法律的创作者；规定社会条件的，只能是那些组成社会的人们。
Your Highlight on Location 462-464 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:03:59 AM
人民永远是愿望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。公意永远是正确的，但是那指导着公意的判断却并不永远都是明智的。
Your Highlight on Location 467-469 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:04:17 AM
个人看得到幸福却又不要它；公众在愿望着幸福却又看不见它。两者都同等地需要指导。
Your Highlight on Location 471-471 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:04:53 AM
正是因此，才必须要有一个立法者
Your Highlight on Location 473-474 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:05:03 AM
就需要有一种能够洞察人类的全部感情而又不受任何感情所支配的最高的智慧；它与我们人性没有任何关系，但又能认识人性的深处；它自身的幸福虽与我们无关，然而它又很愿意关怀我们的幸福；
Your Highlight on Location 475-476 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:05:15 AM
孟德斯鸠说过：“社会诞生时是共和国的首领在创设制度，此后便是由制度来塑造共和国的首领了。”
Your Highlight on Location 481-482 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:05:43 AM
因为立法权威与主权权力已经都结合在同样那些人的身上了。
Your Highlight on Location 497-497 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:07:13 AM
它既是一桩超乎人力之上的事业，而就其执行来说，却又是一种形同无物的权威。
Your Highlight on Location 503-504 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:07:45 AM
虚假的威望只能形成一种过眼烟云的联系，唯有智慧才能够使之持久不磨。
Your Highlight on Location 519-520 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:09:18 AM
可以从这一切里便做出跟华伯登一样的结论说，政治和宗教在人间有着共同的目的；而是应该说，在各个国家的起源时，宗教是用来作为政治的工具的。
Your Highlight on Location 523-524 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:09:52 AM
明智的创制者也并不从制订良好的法律本身着手，而是事先要考察一下，他要为之而立法的那些人民是否适宜于接受那些法律。
Your Highlight on Location 526-527 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:10:05 AM
“人们可以争取自由，但却永远不能恢复自由。”
Your Highlight on Location 542-542 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:11:36 AM
此外，我们也曾见过有这样体制的国家，其体制的本身就包含着征服的必要性；这些国家为了能维持下去，便不得不进行无休止的扩张。也许它们会深自庆幸这种幸运的必要性；然而随着它们的鼎盛之极，那也就向它们显示了无可避免的衰亡时刻。
Your Highlight on Location 582-584 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:14:50 AM
如果我们探讨，应该成为一切立法体系最终目的的全体最大的幸福究竟是什么，我们便会发现它可以归结为两大主要的目标：即自由与平等。自由，是因为一切个人的依附都要削弱国家共同体中同样大的一部分力量；平等，是因为没有它，自由便不能存在。
Your Highlight on Location 622-624 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:18:05 AM
至于平等，这个名词绝不是指权力与财富的程度应当绝对相等；而是说，就权力而言，则它应该不能成为任何暴力并且只有其职位与法律才能加以行使；就财富而言，则没有一个公民可以富得足以购买另一人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身。
Your Highlight on Location 624-627 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:18:29 AM
但是，如果立法者在目标上犯了错误，他所采取的原则不同于由事物的本性所产生的原则，以至于一个趋向于奴役而另一个则趋向于自由，一个趋向于财富而另一个则趋向于人口，一个趋向于和平而另一个则趋向于征服；那末，我们便可以看到法律会不知不觉地削弱，体制便会改变，而国家便会不断地动荡，终于不是毁灭便是变质；于是不可战胜的自然便又恢复了它的统治。
Your Highlight on Location 644-648 Added on Wednesday, January 6, 2021 8:20:06 AM