社会主义——经济学与社会学的分析-(路德维希·冯·米塞斯)
20世纪的作家中，米塞斯十分值得关注。研究者云，他在主观价值论、货币理论、商业循环理论、资本和利息理论、社会主义条件下的经济计算等五个方面对经济学的发展贡献甚著注4。
您在位置 #169-171的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午1:14:28
从米塞斯的学生中可以看到下面这些人的身影：弗里德里希·冯·哈耶克、弗里茨·马克卢普、戈特弗里德·冯·哈伯勒、奥斯卡·摩根斯坦、威廉·勒普克、理查德·冯·施特里戈尔、艾尔弗雷德·舒茨、费里克斯·考夫曼、埃里克·沃格林、格奥尔格·哈尔姆、保罗·罗森斯坦-罗丹、莱昂内尔·罗宾斯。这个名录中，哈耶克获诺贝尔经济学奖，弗里茨·马克卢普、戈特弗里德·冯·哈伯勒曾先后任美国经济学会会长。
您在位置 #177-180的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午1:15:58
1920年，米塞斯发表了讨论社会主义与市场的关系的著名论文《社会主义共同体的经济计算》，文章断言，由于没有真正的市场，社会主义社会不可能有合理的经济计算注9，或用我们今天的话说，不可能有合理的资源配置。自该论文发表之日起，这一主题便成为米塞斯学术和政治活动绕以旋转的轴心。
您在位置 #204-207的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午1:19:44
第一，该书对社会主义的理解比我们通常的理解要宽泛许多：马克思主义、布尔什维主义、德国和奥地利在第一次世界大战期间的战时计划经济体制、罗斯福新政、阿根廷庇隆总统的国家工业化政策等等，总之，一切具有国家干预倾向的思想和政策，都被归于社会主义名下。
您在位置 #208-211的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午1:20:17
恩格斯的论述至少有三个要点：第一，生产高度发达和产品极大丰富是社会主义的基础；第二，阶级划分实质上是社会分工的一种表现形式，阶级消灭的前提是固定劳动分工的消除；第三，分工的消灭与劳动乐生密切相关。
您在位置 #258-260的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午1:24:17
阶级的消灭、固定劳动分工的消除和劳动乐生这三大目标之间关系密切：劳动乐生是前两者的前提，而劳动乐生又以生产力和科学技术的高度发展为基础，没有这一基础，劳动无从乐生，从而固定分工和阶级也无从消灭。
您在位置 #260-262的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午1:24:28
在对生产力的发展亦即对人类生存条件及前景的理解上，米塞斯及其所属学派与马克思主义正相反。在他们看来，生存资料短缺是人类宿命；正是因为短缺，才有人类的经济活动，也才有以经济活动为研究对象的经济学。这也是现代西方主流经济学的核心观点。以短缺为基本预设的经济学对马克思的社会主义进行批评时，必定会围绕这一预设做文章。
您在位置 #277-280的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午7:09:50
米塞斯看到了固定分工的消除和劳动乐生问题是社会主义理论的软肋，他告诉读者，“即使在社会主义社会，劳动也只能是辛苦而不是享受”，“认识到这一点，社会主义思想的一根主要支柱就坍塌了”
您在位置 #339-341的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午9:02:46
股权分散，特别是工人持股是一个有着重大意义的现象。股票就是资本。工人可以把部分收入用于投资，意味着当代雇佣劳动者的劳动力价值中存在一个超过生活资料价值的余额注40。
您在位置 #413-415的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午9:07:58
即如何对不同性质的劳动进行量的比较以贯彻按劳分配原则时，恩格斯才感到有对问题进行讨论的必要。
您在位置 #442-443的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午9:10:40
主要是由于米塞斯的挑战，才迫使社会主义者认识到经济计算对于社会主义经济的重要意义
您在位置 #458-458的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午9:12:48
米塞斯强调市场价格在经济计算中的核心作用。进行经济计算，必须有某种方式对经济活动的效果进行评估。在市场秩序下，这种评估是以价格为尺度进行的。商品价格反映着供给和需求；取消市场，取消了商品货币交换，不可能在性质不同的生产过程、不同的产品之间进行成本和效益的比较，这势必造成经济生活的混乱和浪费。米塞斯的这一判断在苏俄战时共产主义经济政策的后果中得到了出色的印证。
您在位置 #463-467的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午9:13:38
米塞斯指出，“社会主义者相信，可以通过建立一个生产资料的人造市场解决社会主义经济计算问题”；“有了这样的安排，社会主义就能和资本主义的企业家一样，不费力地进行核算”。米塞斯批评说，“这些方案的支持者没有看到（也许是不愿看到），不可能把市场及其价格形成机制同生产资料私有制基础上的社会功能分离开……形成生产资料市场价格的整个过程的动力是，资本家和企业家通过满足消费者的需求而不停地追求利润最大化。
您在位置 #480-484的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午9:15:31
米塞斯的论敌们没有真正理解问题的性质。无论在宏观还是微观层次上，经济计算本质上是经济关系、经济利益的协调，是经济活动每个当事人的利益博弈，而不仅是管理机构的会计学意义上的数字运算。
您在位置 #509-511的标注 添加于 2020年1月1日星期三 下午9:19:37
一般说来，从必然王国向自由王国迈进的条件是什么呢？这就是对必然规律的认识和对它发挥作用的条件的控制。必然王国与自由王国之间的区别，用恩格斯的一个比喻来说，“这里的区别正像雷电中的电的破坏力同电报机和弧光灯的被驯服的电之间的区别一样，正像火灾同供人使用的火之间的区别一样”。这样一来，问题的提法就是，我们能够认识和控制劳动价值规律发挥作用的条件吗？
您在位置 #672-676的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午12:43:43
最困难的问题是，对于不同质的劳动，尤其是体力与脑力劳动，它们的比例如何折算？用米塞斯的话说，如何能够“把各种不同的劳动简化为一个统一的尺度”呢？恩格斯在同杜林论战时遇到了这个难题。对于这个难题的解决，恩格斯提到了消灭固定分工。
您在位置 #683-685的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午12:44:24
历史上许多自发形成的社会和经济制度，其有效运行可以无需理论之助。但对于一个自觉设计的社会制度的有效运行来说，科学的理论说明便是一个必要条件。按劳分配便是这样一种自觉设计的经济制度。几十年的社会主义实践没能实现真正的按劳分配，绝非偶然，重要原因之一是，理论说明和制度设计原本就有缺陷。在分配制度上，20世纪的现实社会主义国家实行的主要是平均主义。在纯粹生产资料公有制条件下，一旦按劳分配无法实施，又不能实行其他生产资料所有制中才会有的分配方式，余者只剩平均主义了。
您在位置 #709-714的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午12:46:03
《社会主义》一书在1922年初版时，它的冲击是深刻的。它逐步但也是根本性地改变了第一次世界大战后重返大学校园的许多青年理想主义者的信念。我知道这一点，因为我是他们中的一员。 我们感到，我们成长于其中的那个文明已经崩溃。我们立志建设一个更美好的世界，而正是这种再造社会的渴望，鞭策我们投身经济学研究。社会主义许诺给我们一个更加理性、更加公正的世界。此时，《社会主义》问世了，我们的信念坍塌了。《社会主义》对我们说，我们的方向错了。
您在位置 #916-921的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午12:56:17
米塞斯的观点并非总那么容易理解。要完全领会它们，有时需要直接与他接触和讨论。他的文笔乍看上去似乎简单清晰，但字里行间蕴含着对经济过程的理解，而这种理解力不是每个读者都具备的。
您在位置 #968-970的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午1:03:36
这段话中的极端理性主义是他无力摆脱的那个时代的产儿，
您在位置 #991-991的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午1:05:50
市场经济的发展绝不是对普遍福利的理性洞察的结果。我觉得，米塞斯想要说的是，我们采用自由制度，并不是因为我们理解了它的益处；社会秩序并非出自我们之手，我们也没有足够的智慧去设计它；只能说在对它的作用机制作了长期大量的观察之后，我们已经部分地学会理解它；说人们选择了这种秩序，这仅仅意味着他学会了选择已经发挥作用的事物，通过进一步的理解，能够改进它发挥作用的条件。
您在位置 #992-996的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午1:06:35
米塞斯认同的自由主义是古典的、19世纪的自由主义。
您在位置 #999-999的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午1:07:13
当代世界已经分裂为两大敌对阵营，即共产主义者和反共产主义者，彼此进行着殊死搏斗。他们在口角中使用的夸张言辞掩盖了一个事实：在他们关于人类社会和经济组织的纲领中，他们的最终目标完全一致。他们都要取消私营企业和生产资料私有制，建立社会主义。他们想以全权政府替代市场经济。生产什么以及产品的数量和质量，不再由个人的购买或拒绝购买来决定。今后这些事都由政府的唯一计划来确定。福利国家的“父爱”将把全体人民降低到包身工的地位，他们对计划当局只能言听计从，不能有二话。
您在位置 #1008-1013的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午1:09:04
首先，否认逻辑对全人类和所有时代的普遍有效性；它宣称，思想是由思想家所属的阶级决定的，是他们的阶级利益的“意识形态上层建筑”；驳斥社会主义思想的推理方式
您在位置 #1049-1050的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午1:12:18
被“揭露”为“资产阶级”推理，是对资本主义的辩护。第二，它断言，辩证的发展必然导致社会主义；全部历史的目的和结局就是通过剥夺剥夺者实现生产资料的社会化——否定之否定。第三，它规定任何人不得像乌托邦社会主义者那样，为“社会主义未来乐土”的建设提出任何明确方案。鉴于社会主义的到来是不可避免的，科学最好还是放弃所有确定其性质的企图。6
您在位置 #1050-1054的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午1:12:25
马克思主义取得的空前成功，是由于它承诺要实现那些自远古以来就埋藏在人类灵魂深处的渴望和梦想。它许诺了一个人间天国，一个充满幸福欢乐的至福乐园；
您在位置 #1067-1069的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午1:13:53
不错，人类的大多数难以接受艰苦的思维训练，对于那些连最简单的命题都难以掌握的人，没有任何教育能帮助他们理解复杂的命题。但是，正是因为不能独立思考，大众才追随我们所谓有教养的人。
您在位置 #1164-1165的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午11:37:35
我也很清楚，他们不想听，不想看，尤其是不想思考，他们拒不接受说理。但是，有眼光、善动脑的新一代成长起来了。他们将站在无私和公正的立场上看待事物，他们会权衡和审视，他们将本着未雨绸缪的精神进行思考和行动。
您在位置 #1168-1170的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午11:38:03
十分接近于自由主义的经济政策延续了数代人之久，使世界的财富有了巨大增长。资本主义把广大群众的生活水平提高到了我们的祖先想都不敢想的高度。破坏世界经济基础的干涉主义和实行社会主义的努力已经干了数十年。我们就站在可能吞噬我们文明的悬崖边上。我们的文明是陷入万劫不复，还是在最后一刻免遭噩运，重返唯一可能的获救之道——我是说，在无条件承认生产资料私有制的基础上重建社会——这就是未来数十年必须采取行动的一代人所面临的问题。支持着他们行动的观念将决定这一点
您在位置 #1170-1175的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午11:38:49
马克思主义就是这样保护自己免受各种令人不快的批评的。一方面，马克思主义宣称，生产资料社会化是经济演化之自然规律的必然结局；另一方面，它又将这种社会化视为它的政治努力的目标。它以此来阐述社会主义组织的首要原理。
您在位置 #1230-1232的标注 添加于 2020年1月2日星期四 下午11:46:50
财产公有制无法废除消费品的所有权，它只能以一种本来并不存在的方式对所有权进行分配。
您在位置 #1330-1331的标注 添加于 2020年1月3日星期五 下午11:36:33
我们这些只考察法的作用——缔造和平——的人必须认识到，不管怎样，法只能起源于对事物现状的承认，不管这种现状是如何发生的。另起炉灶将引发新的无休止的争执。只有当我们维护现状免受暴力的干扰，使将来的每一次改变都以当事人的同意为基础，才会有和平。这就是保护现有权利的真正意义，是一切法律的核心所在。
您在位置 #1421-1425的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午10:31:56
对所有者权利的限制以及正式的转移是社会化的手段。如果国家通过扩大其对生产的影响而逐步剥夺了所有者的处置权，如果国家的怎样生产和生产什么的决定权在增强，则所有者徒有所有权的空名，财产事实上已转到国家手中。
您在位置 #1564-1566的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午10:46:48
自由主义限制国家的活动范围，但它并不质疑法律秩序的必要性，肯定也不认为国家是一种恶或必要的恶。
您在位置 #1573-1574的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午10:48:21
以思想的严格逻辑关系为基础的自由主义和社会主义理论，在阐述自己的体系时都对强制有适当的考虑，都断然拒绝无政府主义。
您在位置 #1572-1573的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午10:48:36
无政府主义本身既不是自由主义，也不是社会主义，它在一个不同于它们的平台上活动。凡是拒绝无政府主义观念的人，凡是承认没有有约束力的法律秩序的强制人们便不能为了和平的合作而联合起来的人，无论他是自由主义者还是社会主义者，都会拒绝无政府主义的理想
您在位置 #1569-1571的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午10:49:12
自由主义拥护生产资料私有制，不是因为它想帮助有产者，而是因为它期待这种经济组织会带来更高的生活水平。自由主义经济体系能生产出比社会主义经济体系更多的产品，经济剩余不只是有益于所有者。
您在位置 #1581-1583的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午10:50:21
把狭隘的阶级利益强加给自由主义是错误的。
您在位置 #1584-1585的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午10:50:48
自由主义政治哲学的纲领被概括为若干要点，并且是作为自然法的要求而提出的。这些要点就是各项人权和公民权，它们构成了18和19世纪历次解放战争的主题，这些权利被镌刻于受当时政治运动的影响而拟制的宪法之中。
您在位置 #1588-1590的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午10:51:39
英国没有规定言论自由的“基本权利”，然而言论和出版在英国却享有真正的自由，因为体现在思想自由原则中的精神浸透进了英国的全部立法。
您在位置 #1594-1596的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午10:52:19
集体主义正好相反，它是那些思想和精神扼杀者的武器。所以它造就了“新的偶像”，“冷酷的怪兽中最冷酷的怪兽”——国家。注158“集体主义”把这个神秘之物提升为偶像，以天马行空般的幻想把它装扮得华美无比、一尘不染，注159并且表示随时准备把一切献上它的祭坛，通过这一切，集体主义有意识地切断了社会学同科学思想的所有联系。
您在位置 #1682-1685的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午10:59:36
基尔克公然毫不含糊地声言，必须牢牢把握“社会的真正统一性这个观念”，因为唯有如此，才能要求个人为民族和国家献出力量和生命。注165 莱辛说得好，集体主义只不过是“暴政的外衣”。注166
您在位置 #1713-1716的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:04:02
在经济学以及在一般社会学领域，它彻底表明了自己的无能。难怪在相当长的时期里，德国人的头脑在从康德到黑格尔的古典哲学的社会理论的支配下，在经济学领域毫无重要建树。打破这一符咒的人，先是屠能和格森，然后是奥地利人卡尔·门格尔、庞巴维克和维塞尔，都没有受到国家集体主义哲学的任何传染。
您在位置 #1730-1733的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:06:59
反复诉诸“国家的意志”、“人民的意志”以及“人民的判断”，丝毫不能解释社会协作中的集体意志是如何产生的。由于集体意志不但不同于独立的个人意志，而且在一些关键方面与后者截然对立，
您在位置 #1734-1736的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:07:30
集体主义是政治而不是科学，它所传播的是价值判断。
您在位置 #1740-1741的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:08:14
人类的全部关系是按照“弱肉强食”法则确立的，这一法则其实是对法律的否定。不存在和平，充其量只有休战。
您在位置 #1749-1750的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:08:59
想打仗的是君主，他们希望以此获得金钱、财富和权力。各民族的使命就是剥夺他们发动战争的手段，阻止他们满足自己的欲望。
您在位置 #1765-1766的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:11:05
在国内政治方面，自由主义要求表达政治观点的充分自由；它要求政府应当根据大多数人的意志组成；它要求通过人民代表进行立法；要求政府作为人民代表组成的委员会应当受到法律的约束。
您在位置 #1774-1776的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:12:18
但是，任何暴力革命都以鲜血和金钱为代价。生灵涂炭，破坏造成经济活动的停顿。民主试图通过协调国家意志——通过国家机关表达的意志——和多数人的意志，阻止这种物质损失以及相伴随的精神创伤。它通过使国家机关在法律上服从当下多数民意而做到了这一点。它在内政中实现了和平主义在对外政策中力求实现的事情。
您在位置 #1799-1803的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:18:40
马克思主义所特有的对革命、对不惜一切代价的暴力颠覆的崇拜，与民主势同水火。
您在位置 #1812-1813的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:20:41
在自由主义看来，战争和革命的暴力永远是一种罪恶，只要没有政治民主，这种罪恶就难以避免。即使革命已成必然之势，自由主义也试图救民于水火，期望哲理能让暴君们开窍，自愿放弃那些阻碍社会发展的权利。
您在位置 #1814-1816的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:21:19
民主的实质并非人人制定和执行法律，而是使立法者和统治者服从人民的意志，以便在发生冲突时能够和平地撤换他们。
您在位置 #1828-1830的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:23:35
民主国家不受限制的权力与独裁者不受限制的权力之间其实并无实质差别。
您在位置 #1844-1844的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:25:46
国家可以为所欲为的观念，以及作为主权者的人民的意志不可抗拒的观念，它们所造成的后果可能比堕落的君主们的凯撒狂躁症更加恶劣。
您在位置 #1845-1846的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:26:02
立法者觉得自己不受任何限制，因为他从法学理论中得知，全部法律皆依靠他的意志。
您在位置 #1846-1847的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:26:15
只有在自由主义框架内，民主政治才能履行某种社会功能。没有自由主义的民主只是个空壳。
您在位置 #1849-1850的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:26:38
历史上所有实现社会主义制度的尝试都带有极为醒目的专制主义特点。
您在位置 #1981-1982的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:36:10
在历史上或社会主义理论的历史文献中，你看不到社会主义社会秩序与民主之间有任何内在联系。
您在位置 #1983-1985的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:36:36
而是使政权永久化，使统治者和政策不可改变。
您在位置 #1988-1988的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:37:10
这不是和平主义者的和平，而是暴乱平定者的和平，是暴君通过征服制造出来的和平。
您在位置 #1989-1989的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:37:27
所有的专制主义者都通过建立绝对统治制造这种和平，这种和平的寿命只能与他维持统治的时间长短相始终。自由主义看透了这一切皆属徒劳，因此立志缔造另一种和平，它能够抵御人们不可遏制的求变欲望所造成的威胁。
您在位置 #1989-1991的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:37:59
乌托邦主义把它对未来的全部理想描述为重新建立一个因人类自身的过错而失去的黄金时代。
您在位置 #2014-2015的标注 添加于 2020年1月6日星期一 下午11:47:14
社会主义社会可以用实物计算代替货币计算的设想，是一种天方夜谭。在不进行交换的社会里，实物计算绝不可能超出消费品的范围。只要一涉及生产性产品的生产，这种计算便彻底失效。社会一旦放弃生产性产品的自由定价制度，就不可能有合理的生产。从生产资料私有制和使用货币每脱离一步，就离合理的生产远了一步。
您在位置 #2411-2415的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午8:01:35
“资本主义”和“资本主义生产”是政治口号。
您在位置 #2467-2468的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午8:31:51
今天人们把它们挂在嘴边上，仅仅是为了编织出一幅无情的富人残酷剥削工资奴隶的画面。它们除了被用来表示政治体制的弊病外，几乎没有任何用处。
您在位置 #2468-2470的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午8:32:03
他这样做是为了避免使用“国家”一词或与其相对应的词，因为这个词让热爱民主和自由的人听起来不舒服，而马克思主义者最初不想失去这些人的支持。一个赋予国家以全面责任并控制全部生产的纲领，别指望得到这些人的认可。
您在位置 #2547-2549的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午8:42:49
马克思主义的社会民主主义可以一石三鸟：摧毁现存的国家机器；猛烈抨击一切无政府主义运动；实行一种导致全权国家的政策
您在位置 #2555-2556的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午8:43:54
根据这种对社会主义社会的认识，它的控制机构必定是一元化的。社会主义社会只能有一个集全部经济和政治功能于一身的最高控制机构。
您在位置 #2565-2566的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午8:45:48
但是，共同意志的统一表达——这是生产和生产资料社会化的首要目标——必然意味着所有受托管理不同事务的部门要服从一个机关，这个机关必须拥有最高权威，以消除各种对共同目的的偏离，统一贯彻目标。
您在位置 #2567-2568的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午8:46:29
证明了社会主义社会里经济计算的不可能，也就是证明了社会主义的不可行。过去一百年间成千上万的著述和演说中提出的所有赞成社会主义的东西，社会主义的支持者洒下的热血，这一切都不能使社会主义成为可行的。
您在位置 #2641-2643的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午9:44:43
而经济计算只能以生产资料私有制社会里的生产要素市场的货币价格为手段。就是说，必须存在着土地、原料、半成品的货币价格；就是说，必须有货币工资和利率。123
您在位置 #2726-2728的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午9:58:59
凡是主张各民族的经济利益相互交融，对领土大小和国家边界不感兴趣的人，凡是克服了集体主义观念，对“国家的荣誉”这类说法难以理解的人，看不出侵略战争有任何正当理由。
您在位置 #1769-1771的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午10:51:53
傅立叶病态的奇思怪想朝这个方向走得最远。在傅立叶的未来社会里，全部害人虫都将消失，取代它们的是帮助人们劳动——甚至代替他工作——的动物。另类海狸将为人捕鱼；另类鲸鱼将乖乖地推动着帆船航行；另类河马将牵引河上的舟楫；另类狮子，一种健步如飞的坐驾，骑手跨在它的背上，如同安坐于弹性极好的马车里。
您在位置 #3012-3014的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午11:48:30
根据共识，劳动不可能直接带来满足。我们把不能产生任何直接快感的活动定义为劳动，人们从事这种劳动，只是因为它的结果产生的间接快感足以抵消先前的痛苦感。注279
您在位置 #3110-3112的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午11:56:15
社会主义者为何会顽固地坚持说：人们有一种拼命劳动的内在冲动，劳动本身给人快乐，只是资本主义社会恶劣的工作条件限制了劳动的快乐本质，使之变成了一件辛苦事。注278
您在位置 #3103-3105的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午11:56:48
“劳动的乐趣”也指完成某项任务的满足感。但是，这种快感不是工作中的快感，而是从工作中解脱出来的快感。
您在位置 #3119-3120的标注 添加于 2020年1月7日星期二 下午11:57:52
在社会主义社会里，别指望会有什么“劳动的乐趣”。
您在位置 #3141-3143的标注 添加于 2020年1月8日星期三 上午12:00:59
只有给共和国唱赞歌的书〔les ouvrages prefers（“得到宠幸的著作”）〕被允许出版。
您在位置 #3359-3360的标注 添加于 2020年1月8日星期三 下午10:22:59
社会主义社会必将实施的精神生活的国有化，肯定会扼杀一切精神进步的可能性。
您在位置 #3377-3378的标注 添加于 2020年1月8日星期三 下午10:23:38
争取公民个人权利的法律认可，把政府官员的自由裁量限制在尽可能小的范围内——这就是自由主义运动的宗旨和目标。它要求的不是神的恩宠，而是权利。它从第一天就知道，除了最严格地限制政府对个人的权力，没有任何其他方式可以实现自己的目标。在它看来，自由就是摆脱政府的压迫。
您在位置 #3441-3444的标注 添加于 2020年1月8日星期三 下午10:27:33
至于国家，即由组成政府的人所操纵的强制机器，只有当它的行为遵循公开、清晰、一贯的准则，或遵循主宰着一切盈利活动的原则时，它才不会危及自由。
您在位置 #3444-3445的标注 添加于 2020年1月8日星期三 下午10:27:51
社会主义社会没有经济计算的可能，所以它无法确定经济经营的成本和成果，或用核算的结果去检验经营。仅仅这一点就足以使社会主义无法实行。
您在位置 #3654-3655的标注 添加于 2020年1月8日星期三 下午10:33:28
自由主义者要求限制国家权力，把政府交给人民的代表；他们要求自由的国家。马克思和恩格斯为了抢他们的风头，便试图不择手段地采用消灭一切国家权力这种无政府主义信条，却无视社会主义并非意味着消灭国家，而是国家权力的无限扩张。
您在位置 #4002-4004的标注 添加于 2020年1月8日星期三 下午10:50:39
计划经济是社会主义社会试图以一种特殊方式解决经营机构的责任这个无法解决的问题的方案。不但作为这种尝试之基础的思想是有缺陷的，而且解决方案本身也不过是一个骗局，这种方案的制造者和拥护者有意忽略这一点，乃是官僚主义精神态度的特点
您在位置 #4235-4238的标注 添加于 2020年1月8日星期三 下午10:56:21
唯物史观包含着三个要素，它们不但组成一个严密的体系，而且对马克思主义学说分别具有特殊意义。首先，它有一种特殊的历史和社会研究方法。它试图用这种方法解释某个时期的经济结构同全部生活之间的关系。第二，它是一种社会学理论，它提出了一种阶级和阶级斗争的明确观念，把它们作为社会学的基本要素。最后，它是一种有关进步的理论，一种关于人类命运、人类生活的意义和规律、意图和目的的学说。
您在位置 #4523-4527的标注 添加于 2020年1月8日星期三 下午10:59:24
阶级斗争理论也是如此。一旦接受以往的社会历史都是阶级斗争的历史这种观点，人们将难以理解阶级斗争为何会突然消失。
您在位置 #4529-4530的标注 添加于 2020年1月8日星期三 下午11:00:59
唯物史观的这种进步理论既超出了经验本身，也超出了能够经验的一切，所以它不是科学，而是形而上学。
您在位置 #4539-4540的标注 添加于 2020年1月8日星期三 下午11:04:32
历史上的分工发祥于自然界的两个事实：人类能力的不平等和地球上人类生活的外部条件的多样性。这两个事实其实只是一个，即自然的多样性，它不会重复自身，却创造着具有无限多样性的宇宙万物。但是，我们旨在获得社会学知识的探索所具有的特殊性质，使我们有理由把这两个事实区别对待。
您在位置 #4670-4673的标注 添加于 2020年1月8日星期三 下午11:13:37
民主制度通过保证由人民投票选举统治者和管理者，使人民的意志在政治事务中得到实现。这样，就消除了那些由于统治者意志与民意的冲突而可能给祥和的社会发展带来的危险。使统治权得以和平轮换的制度运作避免了内战。
您在位置 #6729-6731的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午3:55:47
胆敢说出它们的人，会被秘密警察无情地干掉。但是，就算不说出来，所有聪明的人对此心照不宣。它们搅了最高官员、甚至那个大独裁者本人的好梦。不消说，他握有消灭一切对手的大权。可是，把有点儿头脑的人斩尽杀绝，只用一些蠢人管理国家，从权宜的角度考虑是不足取的。
您在位置 #8332-8335的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:19:03
在现实中，独裁权力是由及时消灭了对手及其喽罗的竞争者夺取的。独裁者干掉他的所有对手，为自己铺就通向最高权力的道路。他维护自己的至尊地位，把有可能反抗这种地位的人翦除殆尽。所有东方专制制度的历史，以及所有当代独裁制度的经验，都证实了这一点。
您在位置 #8342-8345的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:19:53
但是，每个国家都有这样一些人，他们虽然狂热地信奉全面计划，即生产资料公有制的理念，面对共产体制的真面目时他们却大惊失色。这些人心灰意冷，他们梦想着一个伊甸园。他们以为，共产主义或社会主义意味着富足悠闲的生活，人们享受着充分的自由与快乐。他们没有认识到这幅共产主义社会图画中的内在矛盾。他们不加批判、囫囵吞枣式地接受了夏尔·傅立叶的全部愚蠢幻想和凡勃伦的全部胡言乱语。他们坚信恩格斯关于社会主义是一个无限自由的王国的断语。他们把自己讨厌的一切统统归罪于资本主义，完全相信社会主义可以摆脱一切罪恶。他们把自己的失败和挫折归咎于这个“疯狂的”竞争制度的“不公道”，期待着社会主义为他们安排本来就应属于他们的显赫职位和高
您在位置 #8401-8407的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:25:08
收入。他们是期盼着救世主的灰姑娘，这个救世主会看到他们的优点和美德。他们从憎恶资本主义和崇拜共产主义中获得精神慰藉。这使他们可以掩饰自己的低下，把自身的缺点归罪于“制度”。
您在位置 #8407-8409的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:25:17
但是，每个国家都有这样一些人，他们虽然狂热地信奉全面计划，即生产资料公有制的理念，面对共产体制的真面目时他们却大惊失色。这些人心灰意冷，他们梦想着一个伊甸园。他们以为，共产主义或社会主义意味着富足悠闲的生活，人们享受着充分的自由与快乐。他们没有认识到这幅共产主义社会图画中的内在矛盾。他们不加批判、囫囵吞枣式地接受了夏尔·傅立叶的全部愚蠢幻想和凡勃伦的全部胡言乱语。他们坚信恩格斯关于社会主义是一个无限自由的王国的断语。他们把自己讨厌的一切统统归罪于资本主义，完全相信社会主义可以摆脱一切罪恶。他们把自己的失败和挫折归咎于这个“疯狂的”竞争制度的“不公道”，期待着社会主义为他们安排本来就应属于他们的显赫职位和高收入。
您在位置 #8401-8407的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:26:25
法律的社会功能是约束治安力量的肆意妄为。法治在尽可能大的范围内限制官员的任性。它严格限制自由裁量权，从而为公民提供一个不受政府干扰的自由空间。
您在位置 #8442-8444的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:27:46
可是暴力和镇压同样是一种罪恶，它腐蚀那些运用它的人。必须限制当权者的权力，不然他们会变成专制暴君。没有暴力机器，社会无法生存。但如果官员是些不受约束的暴君，能对自己不喜欢的人滥施淫威，社会同样无法生存。
您在位置 #8440-8442的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:28:28
法西斯主义学者从社会主义乌托邦的垃圾堆里捡出了基尔特社会主义方案。
您在位置 #8572-8573的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:40:32
法西斯主义学者从社会主义乌托邦的垃圾堆里捡出了基尔特社会主义方案。在第一次世界大战后期和停战后的最初几年里，基尔特社会主义在英国社会主义者中间颇为吃香。可是它的可行性实在太差，所以很快就从社会主义文献中消失了。
您在位置 #8572-8574的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:40:54
纳粹迅速采纳了苏维埃的做法。他们从俄国引进的东西包括：一党制和一党对政治生活的垄断；赋予秘密警察至高无上的地位；集中营；由行政部门处决或监禁一切反对派；把嫌犯和流亡者的家属斩尽杀绝；各种宣传手法；在国外组织附庸政党，利用它们向当地政府开战或从事谍报和破坏活动；利用外交人员和使领馆煽动革命；诸如此类，不一而足。
您在位置 #8623-8626的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:44:47
对社会主义的可行性的根本反驳关系到经济核算的不可能性。它无可辩驳地证明了社会主义国家无法进行经济核算。在没有生产要素的买卖，因此也没有市场价格的地方，不可能利用核算筹划未来的行为和确定过往行为的结果。社会主义的生产管理根本无法知道哪些计划和手段是达到预定目标的最佳方式。
您在位置 #8700-8702的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:50:37
虽然苏联社会主义的人气如日中天，但是它已经破产了。没有经济学家还会相信它的可行性。苏联社会主义思想如今成了对经济问题一无所知的证明，苏联社会主义者的主张就像神汉巫婆的言论一样无稽。
您在位置 #8709-8711的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:51:37
有些共产党人热衷于让我们相信，无情压制异己、严格禁止思想、言论和出版自由，并不是政府控制经济的固有特征。他们争辩道，这只是共产体制的偶然现象，是一个从未享有思想和良心自由的国家——例如俄国——的标志。可是这些极权主义政体的辩护士没办法解释清楚，在一个控制一切的政府统治下，人的各项权利如何得到保护。
您在位置 #8746-8750的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:53:44
不是神秘的“物质生产力”，而是理性和观念决定着人类事务的进程。扼阻社会主义和专制主义的趋势，需要的是常识和勇气。
您在位置 #8794-8795的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午4:58:20
极端的市场原教旨主义使米塞斯完全否定对经济实行宏观调控的必要。政府对经济的任何干预，他都拼命加以反对，表现了极端的偏执和短视。无论苏联经济的兴衰还是西方经济的起伏都从多方面证明：有宏观调控的市场经济是经济健康发展的必由之路。
您在位置 #8831-8833的标注 添加于 2020年1月11日星期六 下午5:00:59